بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

Wahai Nabi, bertakwalah kepada Allah, dan janganlah engkau menaati orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Sesungguhnya Allah berilmu lagi penuh hikmah.

Terjemahan bertahap (3 jeda)
  1. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَyaa ayyuhaa n-nabiyyu ttaqi llaahawahai Nabi, bertakwalah kepada Allah
  2. وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَwa-laa tuti'i l-kaafiriina wa-l-munaafiqiinadan janganlah engkau menaati orang-orang kafir dan orang-orang munafik
  3. إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًاinna llaaha kaana aliiman hakiimansesungguhnya Allah berilmu lagi penuh hikmah
Aplikasi

Pembukaan Al-Ahzab dengan instruksi personal kepada Nabi: bertakwa dan jangan menuruti orang kafir dan munafik, bahkan pemimpin dengan otoritas tertinggi tetap diperintahkan menjaga batas prinsip dari tekanan pihak yang memusuhi atau berpura-pura.

Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)

Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.

Perubahan terjemahan ini atas terjemahan lain di ayat ini: sebutan 'Maha Bijaksana' diterjemahkan 'penuh hikmah' (indefinit corpus, tanpa 'Maha'); pasangan sebutan lain (aliim/khabiir dst.) belum dibedah, dipertahankan sementara. Konvensi hkm: hakiim diterjemahkan 'penuh hikmah' (SATU terjemahan: Allah 91 + KITAB 5 + amr 1; takrif diterjemahkan 'Sang Penuh Hikmah', indefinit kecil tanpa Maha); hikmah diterjemahkan 'hikmah' (gloss '(sunah)' dibuang); muhkam diterjemahkan 'dikukuhkan' (11:1, 22:52); verba diterjemahkan 'memutuskan'; keluarga hakim (hakam/haakimiin/hukkaam) tetap 'hakim/penengah'. hukm = pemakaian diteruskan terjemahan lain, sub-putusan MENUNGGU (6:57≡12:40≡12:67 tiga terjemahan). Glos kitab (618): adh-dhikr al-hakiim = 'decides judicially' / 'FREE FROM DEFECT; no incongruity' ( diterjemahkan QS 4:82, uji metodologi kita).