وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
Dan apa yang Dia ciptakan untuk kalian di bumi dengan berbagai jenis dan warnanya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran.
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِwa-maa dzara'a lakum fii l-ardidan apa yang Dia ciptakan untuk kalian di bumi
- مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُmukhtalifan alwaanuhudengan berbagai jenis dan warnanya
- إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَinna fii dzaalika la-aayatan li-qawmin yadzdzakkaruunasesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran
Aplikasi
Keberagaman warna ciptaan di bumi disebut 'tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran (dzikr/mengingat)', pola tiga ayat berturut-turut (berpikir, mengerti, mengambil pelajaran) memakai tiga kata kerja kognitif berbeda untuk jenis tanda yang serupa. Konkretnya: memaknai fenomena alam secara mendalam membutuhkan lebih dari satu cara berpikir, merenung, menalar, DAN mengingat/merefleksikan, melatih ketiga cara ini secara bergantian memberi pemahaman yang lebih utuh daripada mengandalkan satu pendekatan saja.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab.