وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Dan Dialah yang menghamparkan bumi, dan menjadikan padanya gunung-gunung yang kukuh dan sungai-sungai. Dan dari segala buah-buahan, Dia menjadikan padanya dua pasang. Dia menutupkan malam pada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.
Terjemahan bertahap (15 jeda)
- وَهُوَ الَّذِيwa-huwa lladziidan Dialah yang
- مَدَّmaddamenghamparkan
- الْأَرْضَal-ardabumi
- وَجَعَلَ فِيهَاwa-ja'ala fiihaadan menjadikan padanya
- رَوَاسِيَrawaasiyagunung-gunung yang kukuh
- وَأَنْهَارًاwa-anhaarandan sungai-sungai
- وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِwa-min kulli ts-tsamaraatidan dari segala buah-buahan
- جَعَلَ فِيهَاja'ala fiihaaDia menjadikan padanya
- زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِzawjayni itsnaynidua pasang
- يُغْشِيyughshiiDia menutupkan
- اللَّيْلَal-laylamalam
- النَّهَارَan-nahaarapada siang
- إِنَّ فِي ذَٰلِكَinna fii dzaalikasesungguhnya pada yang demikian itu
- لَآيَاتٍla-aayaatinbenar-benar terdapat tanda-tanda
- لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَli-qawmin yatafakkaruunabagi kaum yang berpikir
Aplikasi
Ayat ini menautkan fenomena alam (gunung, sungai, buah berpasangan, pergantian malam-siang) sebagai tanda bukan bagi siapa saja, melainkan khusus 'bagi kaum yang berpikir' (yatafakkaruun), tanda itu perlu direnungkan aktif, bukan otomatis dipahami oleh siapa yang sekadar melihatnya. Konkretnya: mengamati keteraturan alam sekitar semestinya memicu perenungan sadar tentang keteraturan yang lebih besar, bukan dilewati sebagai pemandangan biasa, kebiasaan berpikir reflektif, bukan pengamatan pasif, adalah yang dituntut ayat ini.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab.