Q.S. Ar-Ra'd 13:2-3

1. اللَّهُ الَّذِيAllaahu lladziiAllah yang
2. رَفَعَrafa'ameninggikan
3. السَّمَاوَاتِas-samaawaatilangit
4. بِغَيْرِ عَمَدٍbi-ghayri amadintanpa tiang
5. تَرَوْنَهَاtarawnahaayang kalian lihat
6. ثُمَّ اسْتَوَىٰtsumma istawaakemudian bersemayam
7. عَلَى الْعَرْشِalaa l-arshidi atas singgasana
8. وَسَخَّرَwa-sakhkharadan menundukkan
9. الشَّمْسَ وَالْقَمَرَash-shamsa wa-l-qamaramatahari dan bulan
10. كُلٌّ يَجْرِيkullun yajriimasing-masing beredar
11. لِأَجَلٍ مُسَمًّىli-ajalin musammanhingga waktu yang ditentukan
12. يُدَبِّرُ الْأَمْرَyudabbiru l-amraDia mengatur urusan
13. يُفَصِّلُyufassiluDia memerinci
14. الْآيَاتِal-aayaatitanda-tanda
15. لَعَلَّكُمْla'allakumagar kalian
16. بِلِقَاءِ رَبِّكُمْbi-liqaa'i rabbikumakan pertemuan dengan Tuhan kalian
17. تُوقِنُونَtuuqinuunameyakini

Langit tanpa tiang yang tampak dan benda-benda langit yang beredar 'hingga waktu yang telah ditentukan' disebut sebagai 'tanda-tanda' yang dirinci Allah justru agar manusia 'meyakini pertemuan dengan Tuhan', keteraturan kosmis dipakai sebagai jembatan menuju kesadaran akan pertanggungjawaban, bukan sekadar informasi astronomis netral. Konkretnya: ketertiban alam yang bisa diamati sehari-hari (siklus matahari-bulan, hukum alam yang presisi) semestinya berfungsi sebagai pengingat bahwa hidup manusia juga berjalan menuju satu titik pertanggungjawaban, bukan berjalan tanpa arah atau konsekuensi.

1. وَهُوَ الَّذِيwa-huwa lladziidan Dialah yang
2. مَدَّmaddamenghamparkan
3. الْأَرْضَal-ardabumi
4. وَجَعَلَ فِيهَاwa-ja'ala fiihaadan menjadikan padanya
5. رَوَاسِيَrawaasiyagunung-gunung yang kukuh
6. وَأَنْهَارًاwa-anhaarandan sungai-sungai
7. وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِwa-min kulli ts-tsamaraatidan dari segala buah-buahan
8. جَعَلَ فِيهَاja'ala fiihaaDia menjadikan padanya
9. زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِzawjayni itsnaynidua pasang
10. يُغْشِيyughshiiDia menutupkan
11. اللَّيْلَal-laylamalam
12. النَّهَارَan-nahaarapada siang
13. إِنَّ فِي ذَٰلِكَinna fii dzaalikasesungguhnya pada yang demikian itu
14. لَآيَاتٍla-aayaatinbenar-benar terdapat tanda-tanda
15. لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَli-qawmin yatafakkaruunabagi kaum yang berpikir

Ayat ini menautkan fenomena alam (gunung, sungai, buah berpasangan, pergantian malam-siang) sebagai tanda bukan bagi siapa saja, melainkan khusus 'bagi kaum yang berpikir' (yatafakkaruun), tanda itu perlu direnungkan aktif, bukan otomatis dipahami oleh siapa yang sekadar melihatnya. Konkretnya: mengamati keteraturan alam sekitar semestinya memicu perenungan sadar tentang keteraturan yang lebih besar, bukan dilewati sebagai pemandangan biasa, kebiasaan berpikir reflektif, bukan pengamatan pasif, adalah yang dituntut ayat ini.