Q.S. Yunus 10:42-43

1. وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَwa-minhum man yastami'uuna ilaykadi antara mereka ada orang yang mendengarkan engkau
2. أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَa-fa-anta tusmi'u s-summa wa-law kaanuu laa ya'qiluunaapakah engkau dapat menjadikan orang yang tuli bisa mendengar walaupun mereka tidak mengerti

Pertanyaan retoris tajam: 'apakah engkau dapat menjadikan orang yang tuli itu bisa mendengar walaupun mereka tidak mengerti?', menyingkap bahwa kehadiran fisik (mendengarkan) tidak sama dengan pemahaman sejati, dan yang terakhir tidak bisa dipaksakan dari luar. Konkretnya: seseorang bisa hadir secara fisik mendengarkan tanpa benar-benar memahami, menyadari batas kemampuan meyakinkan orang lain (tidak bisa memaksakan pemahaman yang sebenarnya butuh keterbukaan dari dalam) membantu mengelola ekspektasi saat berusaha menjelaskan sesuatu kepada yang belum siap menerima.

1. وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَwa-minhum man yanzhuru ilaykadi antara mereka ada orang yang melihat kepada engkau
2. أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَa-fa-anta tahdii l-umya wa-law kaanuu laa yubsiruunaapakah engkau dapat memberi petunjuk kepada orang yang buta, walaupun mereka tidak melihat

Pertanyaan paralel untuk penglihatan: kehadiran visual (melihat) juga tidak menjamin pemahaman jika 'mereka tidak melihat' secara batin, pola yang sama berlaku lintas indra, menunjukkan masalahnya bukan soal indra fisik. Konkretnya: baik mendengar maupun melihat secara fisik tidak menjamin pemahaman batin yang sesungguhnya, kesadaran ini membantu tidak terlalu frustrasi saat penjelasan yang jelas secara indrawi tetap tidak dipahami, karena masalahnya ada di lapisan yang lebih dalam daripada akses indrawi.