Q.S. At-Tawbah 9:113-114

1. مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِmaa kaana li-n-nabiyyi wa-lladziina aamanuu an yastaghfiruu li-l-mushrikiina wa-law kaanuu ulii qurbaa min ba'di maa tabayyana lahum annahum ashaabu l-jahiimitidak ada hak bagi Nabi dan orang-orang yang beriman untuk memohonkan ampunan bagi orang-orang musyrik, sekalipun mereka kerabat, setelah jelas bagi mereka bahwa sesungguhnya mereka adalah penghuni neraka yang menyala-nyala

Batas yang jelas ditegaskan: pembelaan atau doa tidak diperluas tanpa batas begitu kenyataan sudah jelas, bahkan bagi kerabat sekalipun, 'setelah jelas baginya bahwa mereka adalah penghuni Jahim'. Konkretnya: kedekatan hubungan (keluarga, teman dekat) tidak mengharuskan pembelaan tanpa batas terhadap sesuatu yang sudah jelas terbukti salah, ada titik di mana kejujuran terhadap kenyataan lebih penting daripada loyalitas buta karena kedekatan hubungan.

1. وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُwa-maa kaana stighfaaru ibraahiima li-abiihi illaa an maw'idatin wa'adahaa iyyaahu fa-lammaa tabayyana lahu annahu aduwwun lillaahi tabarra'a minhudan permohonan ampunan Ibrahim untuk bapaknya tidak lain hanyalah karena suatu janji yang telah dia ikrarkan kepadanya, maka ketika jelas baginya bahwa dia adalah musuh Allah, dia berlepas diri darinya
2. إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌinna ibraahiima la-awwaahun haliimunsesungguhnya Ibrahim benar-benar seorang yang sangat lembut hatinya lagi penahan murka

Bahkan Ibrahim, digambarkan 'sangat lembut hatinya', membatasi doanya untuk ayahnya begitu kenyataan menjadi jelas tak terbantahkan, kelembutan hati tidak berarti penyangkalan tanpa batas terhadap kenyataan yang sudah jelas. Konkretnya: kasih sayang dan kelembutan hati sejati tidak mengharuskan mengabaikan kenyataan yang sudah jelas, bahkan figur paling penyayang sekalipun perlu mengenali kapan harapan/doa perlu disesuaikan dengan kenyataan yang tak lagi bisa disangkal.