Ayat 7:120
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ
Dan para penyihir itu tersungkur dalam keadaan bersujud.
Terjemahan bertahap (1 jeda)
- وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَwa-ulqiya s-saharatu saajidiinadan para penyihir itu tersungkur dalam keadaan bersujud
Aplikasi
Respons para penyihir begitu menyaksikan kebenaran sejati bukan penundaan atau usaha menyelamatkan muka, melainkan 'tersungkur dalam keadaan bersujud', pengakuan instan tanpa negosiasi. Konkretnya: saat benar-benar dihadapkan pada bukti yang tidak terbantahkan, kerendahan hati untuk segera mengakui dan berubah (bukan menunda demi menjaga gengsi) adalah respons yang jauh lebih terhormat daripada terus mempertahankan posisi yang sudah terbukti keliru, kecepatan mengakui kebenaran adalah tanda kekuatan karakter, bukan kelemahan.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
(akar l-q-y, s-h-r, s-j-d): ulqiya diterjemahkan 'tersungkur (dijatuhkan)' (akar l-q-y); saajidiin diterjemahkan 'bersujud' (akar s-j-d SJD). footnote-marker dibuang.
Ayat 7:121
قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
Mereka berkata, “Kami beriman kepada Tuhan seisi alam,
Terjemahan bertahap (1 jeda)
- قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَqaaluu aamannaa bi-rabbi l-aalamiinamereka berkata, kami beriman kepada Tuhan seisi alam
Aplikasi
Deklarasi langsung dan tanpa keraguan, 'Kami beriman kepada Tuhan seisi alam', datang justru dari para ahli ilusi profesional, yang keahliannya sendiri membuat mereka paling mampu mengenali bahwa yang mereka saksikan bukan sekadar trik lain. Konkretnya: keahlian mendalam dalam suatu bidang (termasuk bidang yang biasa dipakai untuk menipu) bisa membuat seseorang justru LEBIH mampu mengenali kebenaran otentik ketika berhadapan dengannya, jangan meremehkan penilaian seorang ahli hanya karena bidang keahliannya terkait hal yang biasa dipakai untuk menipu.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
aalamiin diterjemahkan 'seisi alam' (terjemahan lain: semesta/seluruh alam, diseragamkan); sebutan pasangan belum ditelaah dipertahankan sementara. Konvensi lm-C2: aalamiin diterjemahkan 'seisi alam' (73 ayat, SATU terjemahan; KBBI seisi = 'seluruh penghuni'; 'alam' = kata serapan aalam). Bandingkan 26:165/15:70/29:10 (aalamiin=orang); definisi internal 26:23-24; tambalan '(pada masa itu)' 6 ayat faddala dibuang. naas diterjemahkan 'manusia', khalq diterjemahkan 'makhluk', ummah diterjemahkan 'umat', wilayah lain, tak dilebur. jamak aalamuun = 'the SORTS of created beings… it has this form because it INCLUDES MANKIND'.
Ayat 7:122
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
Tuhan Musa dan Harun.”
Terjemahan bertahap (1 jeda)
- رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَrabbi muusaa wa-haaruunaTuhan Musa dan Harun
Aplikasi
Kejelasan penuh identitas yang mereka imani, 'Tuhan Musa dan Harun', bukan keyakinan kabur atau umum, melainkan spesifik dan langsung terhubung pada sumber yang baru saja mereka saksikan buktinya. Konkretnya: keyakinan yang paling kokoh biasanya spesifik dan terhubung langsung pada pengalaman/bukti nyata yang baru dialami, bukan sekadar konsep umum yang samar, kejelasan dan spesifisitas keyakinan mencerminkan kedalaman genuine pemahaman, bukan sekadar ikut-ikutan.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
(akar r-b-b): rabb muusaa wa haaruun diterjemahkan 'Tuhan Musa dan Harun'. gloss '(yaitu)' dibuang.