قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ
Para pemuka yang menyombongkan diri dari kaumnya berkata, “Wahai Syuaib, sungguh kami akan mengusirmu dan orang-orang yang beriman bersamamu dari negeri kami, kecuali kalian benar-benar kembali kepada millah kami.” Ia berkata, “Apakah meskipun kami membencinya?
Terjemahan bertahap (2 jeda)
- قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاqaala l-mala'u lladziina stakbaruu min qawmihi la-nukhrijannaka yaa shu'aybu wa-lladziina aamanuu ma'aka min qaryatinaa aw la-ta'uudunna fii millatinaapara pemuka yang menyombongkan diri dari kaumnya berkata, sungguh kami akan mengusirmu, wahai Syuaib, dan orang-orang yang beriman bersamamu, dari negeri kami, kecuali kalian benar-benar kembali kepada millah kami
- قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَqaala awa law kunnaa kaarihiinaia berkata, apakah meskipun kami membencinya
Aplikasi
Ancaman pengusiran kecuali kembali ke 'millah kami' dijawab dengan pertanyaan tajam Syuʻaib: 'Apakah (kami kembali padanya) meskipun kami membenci(-nya)?', menolak berpura-pura menerima sesuatu yang tulus-tulus ditolak hanya demi menghindari tekanan. Konkretnya: berpura-pura setuju atau kembali pada sesuatu yang benar-benar tidak diyakini demi menghindari tekanan sosial adalah kompromi yang tidak sehat, pertanyaan retoris ini mengajarkan bahwa keberatan tulus tidak seharusnya dikorbankan hanya demi menghindari konflik sesaat.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
terjemahan lain merender millah sbg 'agama', menyamakannya dgn diin. terjemahan ini memisahkan keduanya utk menjaga presisi: 'millah' (kredo/jalan) ≠ 'pertanggungjawaban' (diin). Rollout millah (15 ayat akar m-l-l). Mempertahankan 'millah' menegakkan distingsi leksikal dari diin (Prinsip #1 konsistensi). PASS: berbasis terjemahan lain edisi terkini dgn 'agama'(millah) diterjemahkan 'millah'; penyelarasan ulang kau/engkau/kalian menyusul (pass terpadu). He said: “Even though we be unwilling?' Millah (akar m-l-h, akar m-l-l; lemma corpus 'mil~ap'). Entri millah memang tipis krn م ada setelah qaaf, justru itu alasan kata serapan 'millah' dipertahankan. Diverifikasi corpus Leeds (root mll = 15 ayat millah, terpisah dari verba yumill 'mendiktekan' di 2:282). Konvensi terjemahan ini: millah DIPERTAHANKAN sbg kata Arab (kata serapan, spt 'salat'), DIBEDAKAN dari diin='pertanggungjawaban'. Millah = jalan/kredo keyakinan-praktik yg diikuti; diin = relasi/sistem pertanggungjawaban.