Q.S. An-Nisa' 4:92

1. وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأًwa-maa kaana li-mu'minin an yaqtula mu'minan illaa khata'antidak patut bagi seorang mukmin membunuh seorang mukmin, kecuali karena tersalah
2. وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُواwa-man qatala mu'minan khata'an fa-tahriiru raqabatin mu'minatin wa-diyatun musallamatun ilaa ahlihi illaa an yassaddaquusiapa yang membunuh seorang mukmin karena tersalah, hendaklah memerdekakan seorang hamba sahaya mukmin dan membayar tebusan yang diserahkan kepada keluarganya, kecuali jika mereka membebaskan pembayaran
3. فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍfa-in kaana min qawmin aduwwin lakum wa-huwa mu'minun fa-tahriiru raqabatin mu'minatinjika dia dari kaum yang memusuhi kalian, padahal dia orang beriman, hendaklah memerdekakan hamba sahaya mukmin
4. وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍwa-in kaana min qawmin baynakum wa-baynahum miitsaaqun fa-diyatun musallamatun ilaa ahlihi wa-tahriiru raqabatin mu'minatinjika dia dari kaum yang ada perjanjian antara mereka dengan kalian, hendaklah membayar tebusan yang diserahkan kepada keluarganya serta memerdekakan hamba sahaya mukmin
5. فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًاfa-man lam yajid fa-siyaamu shahrayni mutataabi'ayni tawbatan mina llaahi wa-kaana llaahu aliiman hakiimansiapa yang tidak mendapatkan, hendaklah berpuasa dua bulan berturut-turut sebagai tobat dari Allah, dan Allah berilmu lagi penuh hikmah

Hukum yang rinci untuk pembunuhan tidak sengaja (tebusan/pembebasan budak/puasa) menunjukkan sistem keadilan yang mempertimbangkan niat (kesengajaan vs kecelakaan) secara serius, bukan hukuman seragam tanpa memandang konteks. Konkretnya: menilai kesalahan (diri sendiri maupun orang lain) perlu membedakan niat di baliknya, kecelakaan tulus menuntut respons berbeda dari kesengajaan, meski dampaknya sama beratnya.