Q.S. Al-Baqarah 2:62

1. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَinna lladziina aamanuu wa-lladziina haaduu wa-n-nasaaraa wa-s-saabi'iina man aamana billaahi wa-l-yawmi l-aakhiri wa-amila saalihan fa-lahum ajruhum inda rabbihim wa-laa khawfun alayhim wa-laa hum yahzanuunasesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang Yahudi, dan orang-orang Nasrani, dan orang-orang Sabiin, siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir serta beramal saleh, maka bagi mereka pahala mereka di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada ketakutan atas mereka, dan mereka tidak bersedih

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang Yahudi, dan orang-orang Nasrani, dan orang-orang Sabiin", empat kelompok: yang beriman (muslim), Yahudi, Nasrani, Sabiin. Semuanya DISEBUTKAN, tidak ada yang dikecualikan.

"Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir serta berbuat kebajikan", TIGA SYARAT universal: iman kepada Allah (vertikal), iman kepada hari akhir (eskatologis), dan amal saleh (horizontal). Syaratnya BUKAN masuk golongan tertentu, melainkan hubungan dengan Allah DAN sesama. "Maka bagi mereka pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada rasa takut atas mereka, dan mereka tidak akan bersedih", kalimat penutup yang PERSIS sama dengan 2:38 (janji untuk pengikut petunjuk). Dua ayat, janji yang sama, dipisahkan oleh 24 ayat tentang pembangkangan Bani Israil, seolah menegaskan: meskipun Bani Israil terus membangkang, PINTU TETAP TERBUKA. Dan terbuka UNTUK SIAPA SAJA.

Ayat ini adalah DEKLARASI UNIVERSAL di tengah narasi yang sangat partikular tentang Bani Israil. Setelah 23 ayat (2:40-61) yang khusus menceritakan sejarah dan pembangkangan mereka, tiba-tiba, cakrawala meluas: bukan hanya Bani Israil, bukan hanya pengikut Muhammad, tapi SIAPA PUN yang beriman kepada Allah, hari akhir, dan berbuat baik. Ini adalah momen ketika Al-Quran MENOLAK untuk mengklaim keselamatan sebagai monopoli satu kelompok.

• Iman kepada Allah. Iman kepada Hari Akhir. Amal saleh. Tiga syarat, tidak lebih, tidak kurang. Tidak ada syarat masuk golongan tertentu. Keselamatan dalam ayat ini DIGAMBARKAN sebagai sesuatu yang TERBUKA untuk siapa saja dari latar belakang apa pun. Di tengah dunia yang terpecah oleh sekat-sekat agama, ayat ini adalah pengingat bahwa Allah TIDAK membatasi rahmat-Nya pada satu kelompok. Yang membatasi adalah respons manusia sendiri terhadap panggilan-Nya.
• Ayat ini muncul TEPAT setelah 23 ayat yang mengecam Bani Israil. Urutannya penting: setelah menunjukkan betapa seringnya suatu kaum yang terpilih bisa membangkang, Al-Quran langsung MEMPERLUAS cakrawala, seolah berkata: jangan merasa aman karena label; yang menentukan adalah IMAN dan AMAL. Setiap kali Al-Quran mengkritik suatu kelompok secara tajam, ia selalu MENYISIPKAN ayat yang membuka pintu bagi individu dari kelompok itu untuk masuk.